第一場的文學走讀，我們跟著星期三畫畫課的姚玟老師，穿越礁溪的各處生活聚落。那天最讓人駐足的時刻，應該是站在成功新村入口的碑碣前面，聽著老師娓娓道來大陳島民的故事吧。

成功新村是當年為了安置撤退來臺的大陳居民而興建的村落。宜蘭其實不止這一處——蘇澳有岳明新村、壯圍有仁愛新村、頭城有忠孝新村，四個新村各自在宜蘭的角落站了七十多年。而那塊矗立在成功新村入口的碑碣，三面分別刻著「恩同再造」、「惠及吾民」和「沐德懷仁」，左右加起來不過十二個字。

（我們常常以為歷史就像判決書一樣清晰，但其實啊——）那十二個字背後，糾結著複雜的時代變遷與身分轉換。若歷史有具體的形象，其中必定混雜著許多筆跡。各種各樣的思想、截然不同的顏色同時共存卻又彼此衝撞，那是像大染缸一樣豐富的世界。

同樣的碑碣，在當時的大陳島民眼中，或許乘載著各種複雜的情緒；對統治階級而言，背後可能藏有更深層的政治考量；對現今的研究者和路過的民眾來說，意義又能再翻出好幾朵新的花瓣。

因此走訪歷史遺跡，不只是單純的欣賞與接收。導覽老師的觀察、聽者的提問與再創造，這些都是不斷讓歷史向前的動力。站在那塊碑前，我們不是在讀歷史，而是在參與它持續被詮釋、被理解的過程。

第一場的文學走讀，我們跟著星期三畫畫課的姚玟老師，穿越礁溪的各處生活聚落。那天最讓人駐足的時刻，應該是站在成功新村入口的碑碣前面，聽著老師娓娓道來大陳島民的故事吧。

成功新村是當年為了安置撤退來臺的大陳居民而興建的村落。宜蘭其實不止這一處——蘇澳有岳明新村、壯圍有仁愛新村、頭城有忠孝新村，四個新村各自在宜蘭的角落站了七十多年。而那塊矗立在成功新村入口的碑碣，三面分別刻著「恩同再造」、「惠及吾民」和「沐德懷仁」，左右加起來不過十二個字。

（我們常常以為歷史就像判決書一樣清晰，但其實啊——）那十二個字背後，糾結著複雜的時代變遷與身分轉換。若歷史有具體的形象，其中必定混雜著許多筆跡。各種各樣的思想、截然不同的顏色同時共存卻又彼此衝撞，那是像大染缸一樣豐富的世界。

同樣的碑碣，在當時的大陳島民眼中，或許乘載著各種複雜的情緒；對統治階級而言，背後可能藏有更深層的政治考量；對現今的研究者和路過的民眾來說，意義又能再翻出好幾朵新的花瓣。

因此走訪歷史遺跡，不只是單純的欣賞與接收。導覽老師的觀察、聽者的提問與再創造，這些都是不斷讓歷史向前的動力。站在那塊碑前，我們不是在讀歷史，而是在參與它持續被詮釋、被理解的過程。